استکبار ستیزی، درس همیشگی عاشورا/ کربلا درس مذاکره نبود؛ تحریف کنندگان پیام عاشورا چه هدفی دارند؟

به گزارش خبرنگار سیاسی سراج24، یکی از موضوعاتی که  در ایام عزاداری اباعبدالله یادآوری می  شود، توجه به سیاسی بودن قیام حضرت و مبارزه همیشگی با استکبار زمانه است. موضوعی که سالها پیش با عبارت معروف آیت الله شهید مطهری بر سر زبانها نیز افتاد؛ «شمر زمانه ات را بشناس!»، هشداری همیشگی به کسانی است که صرفا تفسیری عاطفی و نهایتا احساسی دارند و به عمق قیام حضرت توجهی نمی کنند.

در این بین برخی با تفسیرهای ناصواب، به سوء استفاده از سیاسی بودن قیام اباعبدالله می پردازند و از آن برای توجیه رفتارهای خود استفاده می کنند و کار تا جایی پیش می رود که اباعبدالله که نماد همیشگی مبارزه با استکبار و کفر زمانه است به العیاذ بالله به مذاکره با استکبار متهم می شود و کربلا می شود؛ درس مذاکره!

این اظهاراتی بود که سال گذشته بر زبان رییس جمهور جاری شد و کربلا  را درس مذاکره خواند، در این بین اگرچه قشر دانشگاهی و بخشی از حوزه در مجامع مذهبی به این اظهارات واکنش نشان دادند، اما از سوی علمای به نام آنقدر این شبهه بی پاسخ ماند که نهایتا پس از گذشت یکسال رهبر انقلاب خود در آستانه محرم به این شبهه خطرناک واکنش نشان دادند.

ایشان گفتند: وقتی صحبت مذاکره میشود، میگویند آقا شما چرا با مذاکره‌ی با آمریکا مخالفت میکنید؟ خب امیرالمؤمنین هم مذاکره کرد با فلان‌کس، امام حسین هم مذاکره کرد. امیرالمؤمنین با زبیر معامله میکرد که یک چیزی بده، یک چیزی بگیر؟ امام حسین با ابن‌سعد معامله میکرد که یک چیزی بده یا یک چیزی بگیر؟ [هدف‌] این بود؟ تاریخ را این‌جور میفهمید؟ زندگی ائمّه را این‌جور تحلیل میکنید؟ امام حسین رفت نهیب زد، نصیحت کرد، گفت از خدا بترس؛ امیرالمؤمنین زبیر را نصیحت کرد، خاطره‌ی زمان پیغمبر را یادش آورد، و گفت از خدا بترس؛ اتّفاقاً اثر هم کرد، زبیر خودش را از جنگ کنار کشید. امروز مذاکره به این معنا نیست؛ برای اینکه ما با آمریکا که شیطان بزرگ است، باید مذاکره کنیم یک عدّه‌ای واقعاً با نگاه سهل‌اندیشانه و عوامانه و بدون فهمِ حقیقتِ حال مثال می‌آورند و در روزنامه مینویسند، در سایت مینویسند و در سخنرانی میگویند که چرا امیرالمؤمنین با زبیر مذاکره کرد، شما با آمریکا مذاکره نمیکنید؟ یعنی این‌قدر اشتباه در فهم مسئله [وجود دارد]. این که حالا به این معنا مذاکره نبود.

پس از این تذکر رهبری درباره تحلیل تاریخ زندگی اهل بیت، باز در دهه اول محرم، معدود سخنرانان جریان طرفدار دولت از مذاکره اباعبدالله با عمر سعد گفته و مدعی شده اند. یکی از آنان شب گذشته شب عاشورا در حضور رییس دولت اصلاحات مدعی شده است که امام حسین یکبار با عمر سعد دست داده است»

این شبهات اعتقادی در حالی مطرح می شود که بسیاری از مردم نسبت به تاریخ اطلاعات دقیقی دارند و معلوم نیست با چه هدفی برخی جریانات طرفدار دولت برای انحراف از خط عاشورا این مباحث را مطرح می کنند!

این در حالی است که حقایق عاشورا و قیام امام حسین(ع) بر کسی پوشیده نیست. حشمت الله قنبری کارشناس تاریخ اسلام، با تأکید بر اینکه حضرت سیدالشهدا(ع)، عمربن سعد را برای این دعوت نکرد که با وی گفت‌وگو کند یا اینکه با وی به تفاهم برسد یا یک قاعده برد- برد را مدیریت کند، می گوید: حضرت سیدالشهدا(ع)، عمربن سعد را دعوت کرد تا با او گفت‌وگو کند و تمام پیشینه وی را در پیش روی او قرار دهد و بعد با تمام قلب رحمانی خود، او را به طرف سعادت دعوت کند. امام حسین(ع) تکلیف را در بیعت با یزید روشن کرده بود، امام حسین(ع) فرمودند که کسی چون من با فردی چون یزید هرگز بیعت نخواهد کرد و نشان داد که منطقش قرآن است. این گفت‌وگو مذاکره نبود، بلکه انذار بود و آن کسی که انذار می‌کند در موضع قدرت و اقتدار قرار گرفته است.

محمد حسین رجبی دوانی نیز دراین باره با بیان اینکه امام حسین (ع) باروح استکبار ستیزی برابر معاویه ایستاد، می گوید: امام حسین (ع) در جواب معاویه فرمودند: به خدا قسم اگر مابر شما و پیروانتان غلبه پیدا کنیم و شما را بکشیم نه شما را غسل و نه نماز می خوانیم و نه شما را دفن می کنیم و این یک نکته بسیار مهمی است. مبارزه با استکبار جهانی پیام عاشورایی در بدنه نظام جمهوری اسلامی ایران است. سرنگونی طاغوت را باید در دستور کار خود قرار دهیم و ایران اسلامی به عنوان دژی استوار در برابر زیاده خواهی های استکبار جهانی ایستاده است . انقلاب اسلامی ایران مظهر ایستادگی و پایداری در برابرقدرت های مستکبر و نیرومند جهانی است و امام راحل فرمودند که این قیام را از امام حسین (ع) آموختیم.

وی در پاسخی صریح به اظهارات رییس جمهور گفته بود: رییس جمهور آمده است و مطرح می کند که امام حسین دنبال مذاکره بود، این زمانی است که برای طرف شان قائل باشد. اگر با عمر سعد صحبت می کند نه که بخواهد به تفاهم برسد بلکه امام از او خواست لشکر را رها کند و به او بپیوندد تا به یزید برسد نه که بازی برد برد داشته باشد. ابدا قابل قیاس نیست. ما حق نداریم چیزی که در سیره معصومان نبوده بیان کنیم. اگر کسی دروغی به پیامبران ببندد روزه را هم باطل می کند پس حق این کار را نداریم. ما مجاز نیستیم که برای توجیه سیاست‌‌ها و روشهای خود ائمه (ع) را خرج کنیم و بگوییم آنها مانند ما عمل کرده‌اند. ما اگر شیعه هستیم باید خودمان را با امام (ع) و مولایمان تطبیق دهیم نه اینکه وقتی کاری را انجام می‌دهیم بگوییم امام حسین (ع) هم چنین کاری انجام داد.